تقول : شربت شرابا كعسل ، وشربت شرابا كأنه عسل ، فيكونان سواء ؟ ! . وقد يخفف كأنّ ويحذف الاسم فيكون كالكاف ، قال الشاعر يصف فرسا « 1 » : جموم الشّدّ شائلة الذّنابى * وهاديها كأن جذع سحوق أراد : كجذع . وقال آخر « 2 » : كأن ظبية تعطو إلى ناضر السّلم لات لات . قال سيبويه : ( لات ) مشبّهة ( بليس ) في بعض المواضع ، ولم تمكّن تمكّنها ، ولم يستعملوها إلا مضمرا فيها ، لأنها ليست كليس في المخاطبة والإخبار ، عن غائب ، ألا ترى أنك تقول : ليست وليسوا ، وعبد اللّه ليس ذاهبا ، فتبني عليها ، و ( لات ) لا يكون فيها ذاك ، قال اللّه تعالى : وَلاتَ حِينَ مَناصٍ [ ص : 3 ] ، أي ليس حين مهرب .

--> ( 1 ) البيت من الوافر ، وهو للمفضل النكري في لسان العرب ( فيح ) ، ( سحق ) ، ( هدي ) ، وللمفضل اليشكري في تاج العروس ( هدي ) . وللنمر بن تولب بيت قريب منه ، وهو : جموم الشد شائلة الذنابى * تخال بياض غرتها سراجا والبيت من الوافر ، وهو في ديوان النمر بن تولب ص 340 ، ولسان العرب ( شول ) ، ( جمم ) ، وجمهرة اللغة ص 306 ، ومقاييس اللغة 1 / 420 ، والمخصص 16 / 148 ، وأساس البلاغة ( جمم ) ، والحيوان 2 / 306 ، والمعاني الكبير ص 148 ، وتاج العروس ( ذنب ) ، ( شول ) ، ( جمم ) ، والبيت بلا نسبة في لسان العرب ( ذنب ) . ( 2 ) يروى البيت بتمامه : ويوما توافينا بوجه مقسّم * كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم والبيت من الطويل ، وهو لعلباء بن أرقم في الأصمعيات ص 157 ، والدرر 2 / 200 ، وشرح التصريح 1 / 234 ، والمقاصد النحوية 4 / 384 ، ولأرقم بن علباء في شرح أبيات سيبويه 1 / 525 ، ولزيد بن أرقم في الإنصاف 1 / 202 ، ولكعب بن أرقم في لسان العرب ( قسم ) ، ولباعث بن صريم اليشكري في تخليص الشواهد 2 / 301 ، ولأحدهما أو لأرقم بن علباء في شرح شواهد المغني 1 / 111 ، ولأحدهما أو لراشد بن شهاب اليشكري أو لابن صريم اليشكري في خزانة الأدب 10 / 411 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 377 ، وجواهر الأدب ص 197 ، والجنى الداني ص 222 ، 52 ، ورصف المباني ص 117 ، 211 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 683 ، وسمط اللآلي ص 829 ، وشرح الأشموني 1 / 147 ، وشرح عمدة الحافظ ص 341 ، وشرح قطر الندى ص 157 ، والكتاب 3 / 165 ، والمحتسب 1 / 308 ، ومغني اللبيب 1 / 33 ، والمقرب 1 / 111 ، 2 / 204 ، والمنصف 3 / 128 ، وهمع الهوامع 1 / 413 .